Der Weg nach Westen
a) Cumberland Gap:
Natürlich ist der Hauptaspekt des Wirkens der Ulster-Scots-Einwanderung in den östlichen Staaten zu sehen mit Schwerpunkt auf den Appalachen. Aber aus unterschiedlichen Gründen war dies ein unternehmungslustiges Völkchen mit Bewegungsdrang und so suchte man den Weg in den Westen - aber da waren die Berge. Es gab keine Wege und einer der ersten auf dem Marsch war Daniel Boone. In der lange Linie der Cumberland Mountains gab es nur einen Weg für eine Pasage, der 1750 von den Einwanderern entdeckt wurde, den Indianern war er natürlich schon vorher bekannt. Mit einer Handvoll Männer, Äxten und Macheten bahnte sich Bone einen Durchgang. Bis Wagen durch die Cumberland Gap kamen, dauerte es noch eine ganze Weile:
In North Caroilina war Bascom Lamar Lunsford (1882–1973) nicht nur Interpret alter Songs, er sammelte, forschte und kommentierte auch. Seine Ansicht zu dem Song “Cumberland Gap”: Das ist eine schnelle Version des alten schottischen Lieds “Bonnie George Campbell”. In seiner Version kombiniert er die beiden Songs. (zu hören in der Sendung)
Hier zuerst die Version von Wody Guthrie:
Lunsford variierte den Song mehrfach und nahm ihn auch unter dem Titel “Dogget’s Gap” auf:
Mehr Infos über Cumberland Gap:
Wikipedia
b) “A Mountaineer Is Always Free”
I’m one of the few, proud to be standing,
I walked up the pier from the coffin ship’s landing.
My clothes were just rags, no use in this weather,
But my back was strong, my hands tough as leather.
I climbed these hills where I came to the spot where I stand,
I cleared these fields and I pulled up the stumps with my hands.
No more wanderer no more refugee,
A mountaineer is always free.
Took a Cherokee bride, she gave me five babies,
I sang at the wakes, I cried at the weddings.
I taught all my children the songs of my youth,
To dance to the fiddle and practice the truth“
Montani Semper Liberi (engl.: A Mountaineer is alwys free”) ist das Motto des Staates West Virginia. Im Jahre 1872 wurde es in das offizielle Siegel des Staates aufgenommen. Tim O’Brien zeichnet auf seinem Album ‘The Crossing’ die Einwanderung aus Schottland in Songs nach. Eines der Stücke ist dem Motto gewidmet. Eine sehr schöne Live-Version gibt es bei Youtube vom Merlefest 2012:
c) Copper Kettle
Songs wie “Rake and Rambling Boy,” “The Storms Are on the Ocean,” “Cumberland Gap,” und “Why Did You Wander” erzählen von der Wanderlust und dem Entdeckerdrang. “Little Log Cabin in the Lane,” “Blue Ridge Cabin Home” “Where Is My Father’s Family” und “Lamp-lighting Time in the Valley”“ beschreiben das Leben in den Appalachen selbst. Ein weiteres promionetes Beispiel ist der Song Copper Kettle. Im Jahre 1791 sollte eine Steuer auch auf selbstgebrannten Whiskey (den Moonshiner) eingeführt werden. Die Steuer hatte es schwer und hielt nur an bis 1803. Die Whiskeybrenner waren Veteranen der amerikanischen Revolution und nahmen auch ihrem Präsidenten Washington nicht das Recht ab, eine Steuer auf ihr Getränk zu erheben. 1794 ritt George Washington an der Spitze eines Heeres von 13000 Soldaten los um den Aufstand der Moonshiner niederzuschlagen.
Die Rebellen verweigerten sich dem Kampf und Washington stand ohne Gegner da. Die Steuer blieb relativ erfolglos und wurde 1803 abgeschafft.
Der Song Copper Kettle erinnert an sie: “We ain’t paid no whiskey tax since 1792″
Weitere Texte zum Thema demnächst:
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- Sonderfall Dylan
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- Nostalgie und Heimweh
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Während bei den Liveauftritten eine fünfköpfige Band erscheint, sind die Platten alle solo von Eblis Javier Álvarez aufgenommen. Wie es anscheinend in Kolumbien recht häufig der Fall ist, kam bei ihm neben dem Experimentieren auf verfremdeten und ausgetüftelten Instrumenten ein starkes Interesse an kolumbianischer Musik der Vergangenheit und Gegenwart hinzu. Neben einigen weiteren Bandprojekten speicherte er seine Ergebnisse ab 1998 unter dem Namen Meridian Brothers auf Cassette. (Hinter dem Namen verbirgt sich ein Hotel). Seit 2009 war die Musik dann auch live von einer Band zu hören.
César Quevedo: Bass
